110401500-541120 - заборник топлива

Интересные факты о 110401500-541120 - заборник топлива

В истории С Кондопогой Есть несколько сторон, И Все они весьма тревожные. Это 1-ый столь масштабный конфликт в Российской глубинке на межэтнической почве. Повествование ведется Не исключительно о бытовом инциденте между подвыпившими молодыми людьми И пьяной драке. Хулиганство - Это обычная вещь Для любых стран, И Россия тут Не исключение. Другое Дело, Когда Пьяная потасовка, хулиганские выходки И совершенные в процессе них убийства начинают оформляться С привлечением межэтнических аргументов, Когда заместо матерных оскорблений в адрес друг близкого человека граждане начинают затрагивать этническую принадлежность участников бытового конфликта или, Что еще хуже, примешивать Сюда вероисповедание. Тогда получается Не Только более глубокое оскорбление одного человека другим, Не Только агрессия, Но пробуждаются совершенного другие механизмы - механизмы коллективной идентичности. То, Что свершилось в Кондопоге, Это, без сомнения, спонтанная потасовка С ликвидацией, спонтанное столкновение, которое, тем мне менее, приобрело межэтнический характер. Но Мы видим, Что Вся социальная ситуация зажглась, Как бензин, вспыхнула межэтническая рознь, пошла бурно И неконтролируемо реакция выбора позиции - " за кого ты, за тех или за иных?". Вот Это определение " свой-чужой " И принадлежит к разряду глубинных характеристик человеческой идентификационных данных, лежит в основании инстинкта поведения человеческого существа, И искоренить Это весьма трудно, И в принципе даже, имеет возможность быть, И незачем. недостаток последовательной национальной политики в РФ чревато катастрофой в РФ существует некая фигура умолчания в отношении национальной политики, отсутствует ясное определение - Что считать " нацией ", Что считать " этносом ", Что считать " народом ", а Что считать " национальностью ". Долгое время какая бы То ни было форма высказывание этнической идентичности, Не говоря уже о национализме, - И в советское время И в ельцинский период - жёстко клеймилась, считалась чем-То недостойным. И заместо того, чтобы разобраться С этими понятиями, чтобы выстроить определённую иерархию Для того, чтобы сформулировать чётко этническую политику рф, Все ограничивается лишь заклинаниями о " всеобщем равенстве ", о " многонациональном ", " многокультурном " обществе И о " пацифизме ". Так, ситуация сложилась двусмысленная, Так Как глубинные моменты человеческой психологии, связанные С национальной идентификацией, загонялись в подполье, Не рассматривались открыто, Не обсуждались в обществе, а наоборот, клеймились. Если Долгое время загонять в темноту И в подполье национальное чувство, там оно принимает гипертрофированные чудовищные формы, И Когда до него доходит Дело, вырывается из этого места Как некий бушующий монстр. без сомнения, существуют проблемы этносов. И Если в русско-карельский северный город приезжают Уполномоченные Кавказа И ещё начинают заниматься определённым специфическим бизнесом, основанным на этнических связях, естественно, рано или поздно Это породит социальное напряжение, которое в экстремальных условиях выльется в нечто подобное тому, Что Мы видели. Наиболее Если приезжие обнаглеют И воспримут типично великоросскую доброжелательность И открытость за вседозволенность И слабость. Этнический погром? События в Кондопоге, Это, по настоящему дела, разновидность этнического погрома. Тут, Как И в любом межэтническом конфликте, принципиально Нельзя обнаружить ни правых, ни виноватых. Не иногда чистых жертв И чистых агрессоров. Совершенно Невозможно обнаружить И наказать Таким образом называемых " зачинщиков ", которых В настоящее время будет искать милиция, идентификационных данных которых будут выяснять СМИ, общественные деятели, Уполномоченные Общественной палаты. Дело в том, Что Когда конфликт переходит в межэтническую область, То понятия " правый " - " виноватый ", " жертва " И " палач ", " зачинщик " И " пострадавший " Просто упраздняются. Всплавает инстинктивное стремление обменяться формами коллективной ответственности, И соответственно поступить С противником, который уже приобретает статус этнического врага, а Не Только человека, совершившего неправильный или криминальный поступок. Всё Это приобретает характер тех обобщений, которые переводят конфликт на новый уровень, И То, Что свершилось в Кондопоге, Это, в реальности, весьма масштабное по меркам России межэтническое столкновение, Так Как ничего подобного у нас за последний период времени Не происходило. Нельзя требовать со стороны людей уважать принципы, которые никто Не сформулировал Теперь давайте рассмотрим, каковы причины этих конфликтов. С одной стороны, раз Мы Не имеем последовательной национальной политики, раз Мы Не имеем сегодня чёткого представления про То, Что такое " российская идентичность ", Что входит в Это понимание, раз Мы Не имеем культуры воспитания людей в соответствии С той или другой этнической моделью, Мы Не в праве требовать со стороны наших Жителей, Что бы они каким-То правильным образом выстраивали систему межэтнических отношений. Просто слова о " толерантности " ничего Не значат, тем более ведь Это Не юридическая категория И весьма расплывчатый термин. Для многих понятие " толерантность " непонятно, неизвестно, И они вообще его никогда Не слышали. Так, при отсутствии ясной определённой национальной политики, при отсутствии образовательной системы, которая бы готовила граждан России, молодежь, существовать в обществе, где живут Уполномоченные разных этносов, Невозможно. Невозможно требовать со стороны людей, чтобы они действовали в соответствии С какими-То правилами, которых они Просто Не знают, о которых они Не уведомлены И которые ещё никем Не сформулированы. Заместо продуманной национальной политики каждый может, наиболее молодой мужчина, наиболее пьяный молодой мужчина, наиболее пьяный провинциальный молодой мужчина, выстроить себе самую экстравагантную концепцию, Так же И демонизирующую другие этносы, И оправдывающую в собственных глазах И в глазах своего окружения любые действия, совершенные по отношению к людям иной национальной культуры, тем более Если Уполномоченные чужих этносов сопряжены С какой-То специфической, сомнительной или пограничной сферой социальной или профессиональной экономической деятельности, Что сплошь И рядом имеет место. Различие в этническом самосознании великороссов И малых этносов России (И диаспор из стран СНГ) Следует обратить внимание на Различие этнического самосознания местного жителей, к примеру, русских И этнических меньшинств, которые искусственным образом без естественных исторических предпосылок оказываются в районе традиционного компактного проживания русских Как некая новая Этническая И социальная группа. С позиции гражданского права, существует абсолютная свобода перемещения по России всех россиян или всех людей, которые получают легальные документы на проживание И работу в РФ. Тут юридическая сторона безупречна, Но меняя место жительства, Уполномоченные небольших этносов России держатся Как правило более сплочённо, более компактно, С чувством взаимной выручки И взаимной поддержки, Что отличает Их со стороны местного жителей. И, помимо этого, они продолжают, Что Совершенно естественно, организовывать собственные профессиональную деятельность, своё общежитие в соответствии С собственным этническими культурным архетипами. Их никто Не учит поведению в среде коренного жителей. Когда русский народ, который составляет Большое количество граждан Российской Федерации, пребывал на духовном И культурном подъёме, То процесс ассимиляции небольших этнических групп или Просто Их адаптации в сих условиях проходил сам собой. Но Когда у русского народа сегодня Есть проблемы С самоидентичностью, Когда сама русская национальная Идея безостановочно оплёвывается И людям прививается некий комплекс за То, Что они являются русскими, Когда Их унижают, Когда сам факт этнической национальной принадлежности к великороссам считается чем-То чуть ли Не позорным, за Что надо исключительно извиняться, а Если ещё к этому добавить ту геополитическую травму, которую Мы приняли После разрушения Советского Союза И вообще умаление нашего исторического масштаба, свойственного всегда по традиции на протяжении всей русской истории Для нашего самосознания, Здесь Мы получаем, само собой, весьма печальную картину. Забитые Уполномоченные русского этнического большинства, само собой, проигрывают по всем параметрам сплочённому, достаточно бурному И активному этническому меньшинству, которое решает поселиться в районе компактного проживания русских, великороссов. И Если С позиции законов Это абсолютно нормальная И понятная вещь, То С позиции культурной И социокультурной Это чревато нагнетанием психологической обстановки, Что рано или поздно выливается в То, Что Мы видели, То Есть по настоящему в 1-ый этап межэтнического погрома С потерпевшими. К тому же С потерпевшими, которые стают Не Только потерпевшими хулиганских действий И разборок, Но потерпевшими межэтнического конфликта. Кондопога Как тревожный миф в истории в Кондопоге Все эти элементы присутствуют. Пьяная разборка С азербайджанцем-барменом перерастает в массовую драку при участии вооруженных чеченцев, в результате которой 2 человека убиты, а большинство тяжело ранены. Вся История обрастает слухами об отрезанных ушах И криках " Аллах Акбар ". Затем Всплавает устойчивая И пронзительная психологическая потребность солидарности со " своими ", которые тем более оказались потерпевшими, И выражение ненависти относительно " чужих ", выступивших в роли агрессоров. Все Дело усугубляется колоссальным уровнем коррупции местных административных И полицейской организации, которые оказываются тут в роли " пособников чужих ". Хотя коррупция Не имеет национальной принадлежности И работает в интересах тех, кто " заносит ". в Такой ситуации Невозможно искусственно заставить русских отказаться со стороны солидарности С теми, кто очутился в данной истории в виде жертв. В этом И состоит фундаментальная опасность таких конфликтов С межэтнической подоплекой - Их нетрудно зажечь, Но чрезвычайно трудно погасить, И мифы ненависти мгновенно обрастают массой новых эпизодов И впечатляющих подробностей. В результате коллективная вина возлагается уже на всех " кавказцев ", а неуклюжие попытки Рамзана Кадырова вмешаться в ситуацию грозят перевести всю проблему на новый виток этнической И религиозной розни. Если Кадыров за " своих ", То И Мы будем за " своих " - рассуждает обыватель, И нет подобных аргументов, которые он будет слушать. Архетипы этноса глубже доводов рассудка или правовых норм, тем более Что эти нормы безостановочно размываются коррупционными процессами. Кровавый пиар провокаторов И/или геополитическая провокация атлантистов Дальше больше. Вся ситуация в Кондопоге Здесь же становится объектом политического пиара кардинальными националистическими организациями, которые начинают стремительно подливать масла в огонь. Чуть ли можно себе представить, Что они действуют исключительно по своей воле, ведь лозунг " бей хачей!" даже в самом больном уме Не имеет возможность быть выражением " этнической идеи ". И напротив, Для врагов России чрезвычайно выгодно представить русских патриотов " бандой погромщиков ". Системными врагами России являются атлантисты И опальные олигархи. Следовательно, Их присутствие И надо искать за национал-провокаторами, наживающимися на человеческой трагедии И реальных социо-этнических проблемах. Это довольно логично: убедившись в неэффективности либеральной оппозиции Путину И осознав, Что " оранжевая " революция в РФ Просто невозможна, Так Как народ И власть сегодня достаточно консолидированы, атлантисты сегодня делают ставку на Другое - на разработку социального хаоса по причине межэтнических конфликтов, который спровоцировать довольно нетрудно, Но который весьма трудно вернуть в изначальное состояние. С этим, видимо, связан тот достаточно искусственный подъём части ультранационалистических организаций, подобных Как ДПНИ, И поддержка Их деятельности из невыясненных финансовых источников, несмотря на То, Что подобного рода организации выступают С откровенно провокационными тезисами И исключительно нагнетают ситуацию, которая И без того раскалена. Идея " бей чёрных ", " бей хачей ", " бей уполномоченных иных этносов " в реальности В настоящее время служит Только тем же целям, каким до последнего времени служили " оранжевые " либералы - дестабилизации социальной ситуации И созданию хаоса в стране. В отличии со стороны либеральной тактики, до которой народу нет никакого дела, тактика разжигания межнациональной розни И создания цепи конфликтов по линии межэтнического противостояния имеет, к сожалению, намного больше шансов доставить власти серьёзные неприятности И ударить президенту Путину И той системе взаимопонимания между властью И народом, которая в настоящее время на наших глазах складывается. Наиболее вчера сложнейшего выборного периода 2007-2008 гг. Это наиболее беспомощное место, Так Как власть Не готова изложить основы ясной чёткой национальной политики, Не готова признать законность просвещённого И позитивного русского " национализма Любви ", Не готова привести к гармонии разные чаянья разнообразных этнических групп, населяющих Российскую Федерацию. Все Это появилась бы возможность сделать в рамках евразийского проекта или общеевразийского национализма (по словам Н. Трубецкого). Но потенциал евразийства до сих Не берется на вооружение властью. Что ошибочно И неразумно. Вирус бытовой ксенофобии в истории С Кондопогой Мы видим следующее: во-первых существуют объективные межэтнические трения, которые связаны С ослаблением культурной идентичности великороссов И С сохранением И даже укреплением идентичности малых этносов России, Что создаёт критическую ситуацию, объективно вызывая в обывателях, И наиболее в молодёжи, ксенофобские настроения. Такой обывательский шовинизм, Бытовая ксенофобия гораздо опасней, чем законченные политические формы национализма, потому Что он рассеян в массах И Не имеет возможность быть локализован. Бытовая ксенофобия на наших глазах увеличивается, основываясь на неких объективных предпосылках. Но этими объективными предпосылками стараются воспользоваться провокационные маргинальные политические силы, которые за счёт этого покупают больший вес. Это уже сознательная подрывная практика, которая требует соответствующей квалификации. Сюда же Следует добавить И сознательную стратегию по дестабилизации социальной ситуации в РФ от " оранжевых " атлантистских штабов, которые разуверились в эффективности либеральной оппозиционной политики. Что делать в Такой ситуации? Как решить проблему " вызов Кондопоги "? Я думаю, Что В настоящее время настало время Для того, чтобы Евразийство было Не Только одним из общественных движений или мировоззрением, Но стало официальной государственной политикой. Исключительно в рамках евразийской идеологии можно примирить укрепление идентичности великороссов С принципом возрождения геополитического могущества страны, а Таким образом же С легитимным И честным самовыражением иных этносов, населяющих нашу державу. Евразийство - Это Не Только латание дыр или консенсус между взаимоисключающими антагонистическими силами, Это продуманная система выстраивания межэтнической политики в целях укрепления нашей геополитической идентичности И планетарной мощи создания наиболее благоприятных правила Для развития национальной самобытности. Национализм Любви Евразийский отклик на Кондопогу заключается в том, чтобы были сняты табу И табу С навязывания " национализма Любви " или позитивных форм русской, великоросской этнической идентичности, Что Не замедлит появление позитивного результата, Так Как человек, который хорошо знает И любит свою традицию, который учится этому в семье, школе И в обществе, по определению Не может презирать или ненавидеть этническую традицию иных народов. В том-То Все И Дело, Что сегодня подавляющее число из нас, большинство великороссы, оторваны со стороны своих корней, И сохранение идентичности у иных народов в ситуации, Когда сами Мы ее стремительно теряем, вызывает у нас злобу, раздражение, а бывает И сильную неприязнь. Таким образом уж сложилось исторически, Что совместные свои корни, наши свои традиции были у нас почти отняты. Нам запрещалось поднимать вопрос о нашем этническом наследии, И те, кто Это производил, сплошь И рядом попадали под репрессии И в советские времена, И в ельцинские либеральные годы (в 90-е). Надобно снять эти табу И вывести " в светлое " из тёмного подполья закономерное чувство этнической гордости великороссов. С обратной стороны, Это чувство этнической гордости великороссов обязано сопрягаться С углублённым знанием этнических культур И истории этносов, населяющих Российскую Федерацию И братские страны ближнего зарубежья. Мы обязаны уметь отличать чеченца со стороны азербайджанца, азербайджанца со стороны армянина, армянина со стороны аварца, лезгина со стороны якута, таджика со стороны узбека. Это Совершенно различные народы С разной историей, определенные из них являются жителями России И имеют полное право на проживание тут, другие являются нашими приятелями И гостями из ближнего зарубежья, Хотя буквально Не Так давно И на протяжении долгих веков Мы Все были жителями единой страны, которой нас лишили реформаторы. Есть в сегодняшней России Уполномоченные иных народов, которые никогда Не проживали С нами в едином государстве, к примеру, китайцы. И каждый из этих народов, модель типичного поведения каждого из этих этносов требует со стороны великороссов Совершенно специфического отношения. Но, С обратной стороны, сами эти этносы, перемещаясь на площади компактного проживания великороссов, обязаны изучать основы нашей великоросской культуры, этнической культуры, следовать нашим традициям, устоям, приспосабливаться к ним, Что сплошь И рядом гости наших городов, деревень И селений Не делают. Уважение традиций - залог гармоничного существования мигрантов Этническая культура - тонкая вещь. Тут значение имеет Не Только внешний вид, кроме того И манера поведения, взгляды, жесты И интонации. Если Мы желаем, чтобы гостей наших городов И сёл принимали С распростёртыми объятиями, С нашим русским радушием, граждане, которые приезжают И поселяются в сих городах, обязаны принимать во внимание наш Этнический настрой, Как минимум примиряться С ним, приспасабливаться к местным условиям. Точно Таким образом же Как великороссы, приезжающие в места компактного проживания иных этносов, Просто обязаны изучать нравы, обычаи этих народов И примеряться к ним. Евразийский рецепт сводится к тому, Что всех нас спасёт исключительно Национализм, Но Не Национализм ненависти, Не шовинизм, Не ксенофобия, а Национализм Любви. Любви к собственным этническим корням И разработка последовательной, гармоничной И стройной государственной национальной политики. Кондопога - образ России История С Кондопогой показывает, Что время пришло, Что больше тянуть Невозможно, Так Как та же ситуация, которая сложилась в социуме Кондопоги, в этническом ключе, в профессиональном ключе, в психологическом ключе - Это Вся Россия. Кондопога, в реальности, может стать исключительно началом, началом пути в бездну, Так Как путь межэтнических столкновений - Это путь к распаду России, к концу России И к утрате нашим народом, нашим государством ведущих позиций в мировой геополитике. Если Не разобраться С этим серьёзно, Мы можем получить весьма большие проблемы, а наши проблемы всегда выгодны нашим конкурентам или стратегическим противникам. по этой причине Я полагаю, Что Кондопога - Это последний звонок, Когда ещё Есть время, Когда ещё обстоятельства позволяют власти наконец-То воспользоваться тем спасительным потенциалом, который несёт в себе евразийская идеология, евразийская политика, евразийское мировоззрение .