101202000-074060 - корпус масл. фильтра

Интересные факты о 101202000-074060 - корпус масл. фильтра

Брюки являлись вызывающим символом свободы - Как фригийский колпак. И Именно тогда один французский философ заявил про них последнюю правду: " в джинсах И Рок-н-ролле больше могущества, чем во всей Красной армии ". в мире есть немного предметов, которые обладали бы таким мифотворческим потенциалам, Как рабочие штаны ковбоев из грубой синий ткани, известные всему просвещенному человечеству с именем " брюки ". в моей молодости, они были героями драмы абсурда, стоили две месячные заработные платы И переходили по наследству от старших братьев к младшим - Своместно с легендой о той свободе, что брюки отфильтровали у скучного мира взрослых. Линялое знамя вольной жизни - брюки - были символом бунта, до сих пор Не стали Его декоративной заменой. Обо всем это рассказывает новая культурологическая Книга Джеймса Салливана (by James Sullivan) " брюки. История американского символа ".(Jeans: A Cultural History of an American Icon) в начале 70-х годов в Америке много спорили о книге Чарльза Рейха " Омоложение Америки ", которая предсказывала наступление в Соединенных Штатах новой эры антиматериализма, добрососедства, свободной И радостной любви, мира И надежды. Вести американских граждан в этот рай на земле обязано было новое юное поколение ( " дети цветов " ), одетое в новую символическую одежду - брюки. В те годы тема джинсов была сродни идее Форда об одном автомобиле для всей Америки. Брюки тоже были одинаковы, годились для всех, были удобны в носке летом И зимой, их было нетрудно стирать, И главное - они стоили 5 долларов. брюки символизировали красивую идею: индивидуальность, значительность И статус - субстанции духовные И их нельзя купить в магазине одежды. Книга Салливана напоминает нам про то, что утопия Чарльза Рейха Не осуществилась (Как И утопия Генри Форда, между прочим): " весьма скоро брюки стали так же сильно отличаться друг от близкого человека, Как автомобили. Фабричный ширпотреб стоил 20 долларов, а дизайнерские брюки стоили 100-200 долларов. Уже под конец 20-го века стоимость редких И коллекционных моделей доходила до десятков тыс. долларов. В 2001 году на интернет-аукционе eBay продавался наиболее старый джинсовый шахтерский комбинезон, изготовленный фирмой " Леви " в 1880 году. Его купили за 46 532 доллара. Одежда, которая была призвана сравнять Все сословия, стала, наоборот, символом статуса. Как И модели американских машин, фасоны джинсов безостановочно обновляются, украшаются И агрессивно рекламируются ". Чего только Не придумывали, чтобы создать брюки Не одинаковыми: их обрезали, кромсали, вышивали, украшали стеклярусом И драгоценными камнями, изменяли их простую бумажную материю различными синтетическими добавками. Одно время брюки обесцвечивали пятнами И потёками, Но это - далекое прошлое. Теперь их стирают со щебёнкой, или в воде, насыщенной озоном, их обрабатывают наждачной бумагой вручную, их запекают, ставят на них пятна, имитирующие грязь И жир. Словом, граждане платят большие деньги, чтобы сделать у новеньких джинсов вид поношенности - в модном нынче (Как заявляет Салливан) стремлении к несовершенству. Историю джинсов иллюстрирует целый сонм знаменитостей. В них одеты: Элвис Пресли в фильме " Тюремный Рок " ( " Jailhouse Rock " ), Джеймс Дин в " Бунтаре без причины ", Марлон Брандо в " Дикаре ", Мэрлин Монро в фильме " Стук в ночи ". Именно из-за этим звездам брюки стали самой стильной одеждой 50-х годов. брюки фигурировали в десятках песен: " Венера в синих джинсах ", " Черные джинсовые брюки И мотоциклетные сапоги " ( " Black Denim Trousers and Motorcycle Boots " ), " Blue Jeans Bop "... Салливан в своей книге вспоминает Даже обложки музыкальных альбомов, на которых запечатлены брюки. Среди наиболее знаменитых: молния на джинсах, снятая крупным планом для альбома группы Роллинг Стоунс " Sticky Fingers ", И брюки Брюса Спрингстина на Его пластинке " Back to the U. S. A.". Словом, Книга Салливана - это История джинсов во всех подробностях. Правда, нельзя Не согласиться с рецензентом Мичико Какутани, который пишет: " Книга Салливана полна фактов - Как общеизвестных, так И редких. Он описывает всех изготовителей джинсов - от фирм " Леви ", " Вранглера " И " Джордаша " до " True Religion " И " Sacred Blue ". Он Даже делится с читателем беспокойством экспертов по маркетингу, озабоченных нехваткой на рынке " супер-коллекционных " джинсов по две тысячи долларов за пару. Словом, Его Книга наводит на мысль о возникновении некой новой науки, которую можно назвать джинетика. Одно плохо - создатель излагает всю известную Историю джинсов в неожиданной (для такой темы) деловой манере, без юмора И без иронии. Не нашел Он И никакого нового аспекта этой истории. Еще хуже то, что иллюстраций в книге немного И выбраны они наугад И нередко неудачно: Не помещен Даже чудный военный плакат живописца Нормана Рокуэлла " Клепальщица Рози ", на котором могучая И надменная работница Рози, в джинсах, сидит с клепальным молотком на коленях И с сэндвичем в руке на фоне американского флага ". Все же один аспект истории джинсов меня заинтересовал - их роль в истории Америки. Даже В настоящее время они являются редким примером (может быть, единственным!) Не умирающей моды. Но было время, когда для всего мира они являлись вызывающим символом свободы - Как фригийский колпак. И Именно тогда один французский философ заявил про них последнюю правду: " в джинсах И Рок-н-ролле больше могущества, чем во всей Красной армии " .